“ 独钓寒江雪 ” 的 “ 孤舟蓑笠翁 ” '''''' 听雨听雪的八雅慢生活 ''''''

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“ 独钓寒江雪 ” 的 “ 孤舟蓑笠翁 ” '''''' 听雨听雪的八雅慢生活 '''''' 原创 : 李子荣

中国古人最早使用且使用范围最广的原始雨衣叫“袯襫”（bó shì），出现于先秦时期，就是后来通称的“蓑衣”。《诗经·小雅·无羊》：“尔牧来思？何蓑何笠。” 记载了周代农人穿蓑衣戴斗笠放牧的情景。

马未都在其《蓑衣，古人雨中的诗意》一文中写道：唐代蓑与笠都是与雨天联系在一起的，全唐诗近五万首蓑笠不胜枚举，可雨伞几乎不见。到了宋代，伞与蓑衣平分秋色，可见唐代以前的人雨天出行不打伞，只是披挂蓑衣。

人生8大雅事，串联起寒岁里的温柔与风骨，只是这些雅事，皆需慢品时光，反观当下，现代人最缺的，恰是这份从容度日的闲暇哎…
1 , 上下图模拟 : 孟浩然踏雪寻梅 .

“墙角数枝梅，凌寒独自开。” 宋王安石《梅花》，朔风卷雪，天地一白，踏碎琼瑶寻暗香，寒梅疏影横斜~缀雪凝霜，红萼点点映素白，暗香浮动沁心脾，踏雪而行，不为折枝，只为赴场与风骨的邂逅，冰天雪地里，见得份坚韧与清雅~
2、围炉夜话：

“晚来天欲雪，能饮一杯无？” —唐白居易《问刘十九》，

窗外雪落无声，屋内炉火正旺，三五知己围炉而坐~煮酒烹茶，闲话家常，漫谈古今，炭火噼啪作响，暖意漫遍全身，无需繁文缛节，只在推心置腹的闲谈中，让岁月变得温柔静好~啊''''''

3、烹雪煮茶：“扫取门前雪，烹茶自赏真。”—清郑板桥《雪中烹茶》，取檐下新落的净雪，置于银壶中，以松枝慢煮~雪水清澈甘冽，煮出的茶汤更显醇厚绵长，观雪水沸腾，听松风阵阵，茶香袅袅间，尘心尽涤，只剩一份返璞归真的宁静与安然~

上下图 : 陶毂烹雪图

4、冰湖泛舟：“冰封湖面阔，乘舟戏寒波。” —明高启《冬日湖居》，
湖面凝霜结冰，如镜似玉，驾一叶扁舟，滑行于冰面之上，两岸琼枝玉树掠过~寒风拂面却不刺骨，天地间唯有舟行之声，空灵静谧，仿佛置身仙境，让人忘却尘世喧嚣，独享一份超然物外的洒脱~臻选轻奢·品质户外 .

5、雪夜访友：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。” —唐刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，
雪夜路远，挡不住思念与热忱，披裘戴笠~踏雪而行，只为赴场老友之约，推开门的那刻，炉火，热茶，笑脸，瞬间驱散一路的风寒，让这份雪中的情谊，更显真挚绵长~

而雪夜最宜饮酒、访友，“何人山雪夜，相访不相思”。谢道韫的小叔子王徽之，有雪夜访戴的美谈。他夜航二百里，却兴尽而返，可谓任性放达。太祖赵匡胤雪夜访宰相赵普，围炉烤肉饮酒，定下 “ 先南后北 ” 收拾旧山河的战略，怎一个壮怀激烈。张岱曾雪夜驾舟游西湖，遇到两痴相公。三人在湖心亭煮酒观雪，闲话生平，引为知己。

古人还热衷于扫雪烹茶，抑或用罐瓮储存，清冽且破寒。《红楼梦》中妙玉收集梅花上的雪，攒了五年，惊艳宝黛钗三人。

当然，扫雪也要 “ 踏雪寻梅 ”，毕竟如朱淑真所言 “ 枝头无雪不堪看 ” 。爱国诗人张孝祥写梅雪两相依，诗云 “ 雪月最相宜，梅雪都清绝 ” 。
下图 : 在《东京梦华录》里，宋代的富贵人家以落雪为号，大宴宾客。还会堆雪狮子、悬挂雪灯做装饰。恐怕只有“城会玩”，才能概括这艺术装置的巧思和雅兴了！

6、暖阁焚香：“暖阁焚清麝，幽窗伴素书。” —元倪瓒《冬日即事》，寒日迟迟，暖阁内，焚炉沉香，青烟袅袅，香气氤氲~

手捧一卷古籍，静读慢品，任思绪在文字间徜徉，香暖人静，心无旁骛，在书香与香韵中，度过一段恬淡安然的时光~

7、赏雪观画：“崔嵬相映雪重重，茅屋柴门在半峰。想有幽人遗世事，独临青峭倚长松。” —宋王安石《观王氏雪图》~
窗外雪舞纷飞，室内展幅雪景，笔墨寒林栩栩如生，山峦披素，江天一色，虚实相生，置身画中仙境，自然交融的中式美学~ 下图 : 张大千《溪山初雪》

8、寒江独钓：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”—唐柳宗元《江雪》，江面风雪弥漫，一叶孤舟，一蓑笠翁，垂钓寒江之上~不为渔获，只为那份独处的宁静与坚守，天地苍茫，人如芥子，在与自然的对话中，沉淀内心的浮躁，寻得份超然物外的禅意~广阔寂寥的雪景，群山无鸟，道路无人，孤舟老翁独钓世界''''''

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”一袭粗朴的蓑衣，曾是农人心系农事的常备“盔甲”，让农民们在“春雨时节，批蓑而作，不误农时”；亦是文人骚客笔下闲适淡泊的“常客” : “归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”......
画中有诗的写实意境，眼见是“鸟飞绝”“人踪灭”的寂寥空广，空了了寂了了，一切都在寂寞里沉凝，都在孤寒里旷远。然而就在这天地空濛万籁无音承载了怎样的清高自娱，让天地无人的空寂变成了“独钓”的超然物外？''''''