易中天批判儒家（2）
关于易中天批判儒家这件事，今天我又有点想法，做个补充。
易中天说：“五四运动都这多年了，五四运动的一个重要的革命成果，就是把儒家从独尊的神坛上拉下来了，现在怎么又倒回去了呢？所以我说是借尸还魂嘛，沉渣泛起。”
这是相当外行的说法，虽然我不知道他是真外行，还是揣着明白装糊涂。
理论通常都是事后诸葛亮。就是说，理论一般都是解释世界的，对已经发生的事情做梳理、概括和说明，理论往往是跟在实践后面的。如果理论的风向发生了明显的变化，那一定是情况变了，形势变了，时也，势也。最典型的例子是美国日裔学者福山。苏联一解体，他马上宣布，历史终结了，就是说西方的一套制度已经到人类发展的顶点了。可是不久他就发现不对劲，因为中国崛起了，而走的并不是西方的道路。福山很乖巧，或者他可能尚有学术良心，于是马上改口说，历史并没有终结，中国道路很有成效。中国的公知们听到历史终结论，欢欣鼓舞，福山改口却让他们很失望。福山口风变了，他们不想变。怎么办呢？想出了一个话术，就是认定中国之崛起，全靠学了西方，全靠改革开放，而所谓改革开放，他们认为就是西化。归根结底，还是历史终结。你看网上发言，凡是盛赞改革开放而绝口不提四项基本原则，绝口不提前三十年成就的，都是这个路子。中国的公知，比福山更热爱西方，比福山更希望历史终结，他们真的做到了“美国虐我千百遍，我待美国如初恋”。
我说易中天外行，是因为，只要有一点学术素养，都应该重视实证，都应该知道与时俱进，真理要跟着实践走。这是学术常识，基本的学术论理。儒家被反复批判，今天被重新重视，这决不是简单的一句“借尸还魂，沉渣泛起”所能解释的，一定是新情况引起的人们的新思考。就好像中国的知识分子曾几乎百分之百的人认定汉字落后，必须改成拼音文字，现在怎么翻过来了？这不是辩论的结果，是事实摆在那儿。事实证明汉字自有其优越性，汉字并没有妨碍中国文化的普及和科技的发展。汉字若那么有害，中国追不上来。同样道理，世界上开放的市场经济式的国家何其多，完全照搬西方政治制度的国家何其多，结果谁也没有中国这样的惊人发展，这就迫使人们不得不想想，这可能与中国优秀的文化基因有关。而一说到文化基因，那绝对绕不开儒家。要肯定中国的成就，你就得肯定中华文化，肯定中华文化，必定在一定程度上肯定儒家，这不是很自然的事情吗？易中天表示不理解，说明他的思想已经固化在上世纪八、九年代，甚至固化在民国时期了。在那些时代，对儒家的批判采取那时的态度，有合理性，也有进步性。现在看，就未必全正确了。当然，儒家思想的糟粕部分也可能乘机复活，这部分称之为“沉渣泛起”是可以的，但总体上对儒家的重新评价是不能叫做沉渣泛起的。
我和公知辩论多年，感觉这些人真是死拧死拧的，思维已成定势，且公式化了，语言也成洋八股了，千人一面，说话复制黏贴一样。近几日我还看到有人在抖音发议论，要开放呀，要融入国际社会呀，不能闭关锁国呀！真是“不知有汉无论魏晋”了。要知道现在搞闭关锁国的早就是西方自己了，相反，中国现在反而是国际上最主张开放的国家。其实中国建国后一直主张开放的，搞封锁的一直是西方。美国二战前一直奉行孤立主义，只是觉得国际大市场对他们有利的时候，才高喊开放。现在发现情况不对，特朗普又要缩回去了。而中国的公知，连特朗普的思路，福山的思路都跟不上，更不用说跟上中国进步的步伐了。他们快成喘气的出土文物了。可悲！
2026，9，6
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