何为生存之本

 凡有人的地方，必离不开“生存”二字，而“何为生存之本”这一话题便是本文所讨论的内容。

 有人说吃饭是生存之本，这是不可否认的，凡是生者，必以吃饭为第一要义，这是我们活着的基础，可是若是只以此考虑，未免太过狭隘了。先说个人，吃饭固然是必须的，不过若是整日只思索吃饭，那生命还有什么意义呢？若是有一日吃饭不再是值得头痛的问题时，那么我们又去做什么呢？再说社会，社会由人构成，所以我们当然可以接着延展方才个人之论，若是人们整日思索吃饭，那么我们的社会会面临什么样的问题？且容我做一个很不体面的设想，在吃饭还是一个重要的问题的时候，人们是否会因为吃饭而产生许多矛盾？又会不会因为吃饭而做出一些很不文明的行为？而当吃饭不再是值得关注的问题的时候，我们的社会会不会再出现很多不应该出现的事情？那么，我们怎么才能解决这些问题呢？

 通过历史我们不难了解，随着时代的不断发展，虽然有很多不愉快的事情夹杂其中，但是我们仍然是不断文明不断进步的，这样我们便会萌生出这样的一个问题，我们究竟是如何达到这个成就的呢？既然已经想到了历史，我们不妨再拿两件经典的历史作对比：西周的循迹以礼和东周的列国纷争之间的区别是什么？答案是“文”，可能会有很对人会认为是“规则”二字，但我认为是不全面的，西周无论是贵族、士大夫亦或是百姓，都以“文”为本，而东周虽有百家争鸣这样的文化盛况，但却已经失去了文的基本，而是成为了统治的工具，这便不是我所谓的“文”。我可以用生活实际的事例去解释这个“文”，譬如，我们和别人发生争执的时候，并不会“出口成脏”，更不会大打出手，而是心平气和的一起调节矛盾，这样做的原因当然不是畏惧法律的权威，而是因为我们拥有“文”。法律是“规则”，我们之所以会听从法律的规范不是因为违反的后果，而是我们所有的“文”让我们去遵循这项法律，当然，如果这些法律是错的呢？这个问题我们的前人便已做出了答案，无论是清末新政，还是北洋政府的陋法陈规，我们有“文”的前辈们都做出了反抗，所以，我们的社会之所以会不断进步和文明，正是因为我们“文”的发展。

 既然我们已经知道了“文”的重要性，那么我们如何去拥有“文”呢？我以为这是一定要自我学习和社会教育同时进行的，自我教育是“文”的基础，而社会教育是为“文”指导正确的方向，譬如，树是不断生长的，这是“自我教育”；而我们定期的去修剪它，这是“社会教育”。如果没有“自我教育”，那么树便不会生存；如果没有“社会教育”，那么七扭八歪的树即便是生存也将失去它应有的价值。

 对于上面的解释，我想再结合最近我所听闻的时事谈谈看法：现在的社会，文理分科，重理轻文，我以为是没什么的，因为我国综合国力的发展离不开理科人才的支持。但是，随着时间的不断推进，现在文科的重要性竟也随之下降，我认为是大有问题的，我以为，学理是在为国家综合国力的发展提供帮助，而学文则是为理的发展保驾护航，拿刚刚所举例的树来说，学理便是发掘这棵树的更大用处、使它更有价值，而文科重要性的下降则相当于发掘一颗假树的价值，这又有什么意义呢？

 “文”是生存之本，我们所做的一切都离不开“文”的基础，如果有一日我们遗忘或者抛弃了“文”，那么我们如何继续生存恐怕就是难以想象的了。