心死神活
禅宗说，打得念头死，方得法身活。
念头，就是心念。
佛教说不可思议，就是不可思、不可议。
用人类的维度去思维、去议论佛菩萨的想法，会惹得佛菩萨笑。
就如幼儿园小朋友翻看博士论文的书，按自己的理解书里的内容一样。
西方人也说，人类一思考，上帝就发笑。
当放下思维和心念时，和神性最容易接近，这就是为什么很多禅师，经年如如不动的打座，以空灵的心态，和佛菩萨同频，以达到心死神活。
艺术创作中，巧妙布局，挖空心思，满满的设计，心有成竹的可控，把人的思维、经验和方法，全部的推砌作品上，个人的高度，成为其作品的高度的开花板。同时也关闭了意外惊喜，巧夸天工，神来之品的可能性。
曾翔先生也说，写字时“莫动念”，动念即错。
如果能松一些，有足够的空间给意外，把自己过往的经验用个二三成，剩个七八成给天意，推开大门，让神性的光芒照进来。
让一切自然流淌，在忘我和无我的状态，以无所得、无所求的心，把当下感受到信息，落在纸上。
人际关系何尝不是，就是因为动念了，就是因为谁是我的啥，所以在乎，便有所要求，达到了，再提更高要求，达不到，失望积累。凡有所求，皆是贪，皆是妄。
当对世俗的所有人际关系，不“动念”，没“所谓”时，对关系就不会有所回报，根据自己能力和心态，对他好就好了，然后放下，他怎么样，随他，就不会容易受伤。
在“无我无他”的状态下，就不纠结于自己付出多少，因为没有交易心理，就不会受伤；在“无他”的状态，多去掉一些关系的“帽子”，所谓的亲人，只不过是和你走得近的众生；所谓的朋友，只不过是一定交流的众生；所谓陌生人，只不过是缘浅的众生。
当放下缘浅缘深的执著，皆是众生而已。
佛家所说的众生平等，是抛开了缘浅、缘深的执著。
于是乎，很多修行人便出家了，与众生为缘。
打得人际关系的念头死，便与法界众生一体的神性活。
不困于情，不困于过往。
心死，则神活。
陈河村
2024.8.14
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