透三关
在禅宗中，透三关指的是修行证悟的一种过程，三个次第：初关、重关、生死牢关。
初关（破本参）是初次体验到悟性的阶段，体验到山河大地、十方虚空似乎都消殒了，识得自己七尺之躯不过是地水火风，自然清净不挂一丝。
重关是认识到山者山、河者河、大地者大地，一切都是本分，皆是菩提，无一物非法身，无一物非自己。
生死牢关是家舍即在途中，途中不离家舍的境界。寂即是照，照即是寂，行斯住斯，体斯用斯，空斯有斯，古斯今斯，无生故长生，无灭故不灭的境界。
窃以为，艺术的的创作过程亦如禅家修行，亦是要透三关：初关、重关和生死牢关。
所谓的初关，就是路子要对，要入门。
艺术是什么，到底什么是技，什么是法，什么是道，艺术的根在哪里，自古以来流传的序是怎样，那里能找到根源，哪里能接到艺术的法。
是要真的知道，是要真的明白，是要真的如人饮水般的在心里透亮，真就是真，假就是假，没有一丝含糊。
如果把艺术仅仅是拿笔在纸上写写、画画那么简单，离初关之关，隔了万重山。
所谓的重关，是由知到行的过程。
艺术如修行，知是知，行是行。知是仅知道，由行才能到证，由证才能有果。
不然，一切都成了嘴上把式。
别人的法，在你身上不一定能用，适用于他，不一定适用于你。他人的宝，可能成为你的草，你的草，或许就是你的宝。多有影响力的艺术家，终究他是他，成不了你。可以借鉴，但不能照搬。
在纠结中前行，在碰壁中纠结。一会立，感觉不对，又破；刚刚破了，发现好像又对，再立；等立好，发现陷入到困局里，扔下，重新上路。
一直在选择、纠结、放下；组合、打散、再组合；迷茫、清晰，再迷茫；放弃、重拾、又放弃等等过程中，跌跌撞撞、踉踉跄跄、断断续续中前进。
过程犹如几生几死，生生死死，所遇困难重重，路途迢迢之远，所得的悲与喜、得与失，无处说，无人愿意听，到后来到了不想说。
能不能过重关，谁也不知道，何其之难。
百炼不知道能不能成钢，九死能不能一生，谁也不知道。
若能如禅家的桶底脱落，或称见了如本来老子，见了娘胎未出前状态，或者称如来藏，或叫明心见性，等等，在如来那里，讨了个自在身。
能不能破此关，已非已力所为。
君不见，有人多少世苦修，终不悟道，或被棒喝狮子一声吼而过了重关，见了山河大地；或被烫手的杯子，落地后的破碎声，而虚空粉碎；如此等等，各有各有因缘，各有各的接引方法。
重关已过，什么技、法、道，皆是虚妄，什么艺术，什么书法国画，什么篆刻，无不都是边尘琐事。
九死一生，纠结困惑，喜怒哀乐，跌跌撞撞，也无不是梦，无不是尘。
轻舟早过万重山矣。
若能过生死牢关，无自在，无不自在。
放眼过去，吃饭屙屎，青竹黄花，砖头瓦块，哪里不是艺术，再去找个什么，都是头上按头，多此一举。
随手抄个毛笔，东涂西抹，点点划划，无不是道，无不是法。
陈河村
2024.10.31
回复 (5)