香丘

香丘

香丘者，积香成丘。

某年除夕夜，在寺院做义工，负责将香炉里的香灰铲出，搬运至另一处。
天亮时，香灰已成丘。

一

香是跨维度沟通时传递信息的媒介。
焚上一炷香，可向佛菩萨、神明、土地或列祖列宗禀报心意。
香亦是戒香。

每焚香时，提醒自己守好戒体。出家师父受戒时，亦会在头顶以香烫疤，称为戒疤，以时时警策自己持戒。

香可计时。
禅师打坐，常以燃香为计，一炷香、一炷香地记录用功时刻。

香能去邪扶正。
香材多取珍贵草木，焚香时清气醒神，于身心有调和之益，对病者康复亦有助益。

香可驱避蚊虫。
佛寺道观多建于深山，夏日晚课时，蚊虫扰人。出家人慈悲，不忍驱杀，焚香便可略减其扰。

香之用，实为多方。

二

佛经云：“若欲供养十方诸佛，当烧香、诵咒，观想香烟遍满十方世界。”

上香实为修心，非拘形式，故称“心香”。
心香一瓣，可通法界。
从观想而言，即使最小的一炷香，亦可遍熏法界，诸佛遥闻。心念所至，如分身诸佛净土，供养一切菩萨。

心若不诚，香再高再大，佛菩萨亦不相应。
多少人上香，只为满愿贪求？
佛菩萨但应救苦救难。
世间顺遂，实因自身福德因缘具足。若无福报而强求，犹如无因求果，终是妄念，与香之大小多寡并无关联。

三

香若只在外，便失于心。
犹如菩萨戒本是心戒，心若能持，何须外香？

戒在心上，全身即为戒体——一则有戒护身，二则此身即是戒体。
此身又何尝不是一炷香？《六祖坛经》中，众人胡跪，六祖开示：“一戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。二定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四解脱香，即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。五解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内熏，莫向外觅。”

修行人身发清净之气，珍贵如经中所说“若涂香、若末香、若烧香”；戒、定、慧、解脱、解脱知见之香，见者自然心生恭敬。
《佛说戒德香经》言：“是香所布，不碍须弥山川天地，不碍四种地水火风，通达八极上下亦然，无穷之界咸歌其德。”持戒之香，不随风转，遍满十方，超越一切物质之香。

四

以名贵之香聚为香丘，供养诸佛，以报佛恩。
亦以己身为香丘，以己身为戒体，以此成就自身，亦以此利益众生。

陈河村
2025年12月23日