问问你自己，你今天还有贪心吗？你今天有没有恨别人的心？你今天有没有愚痴心？如果还是有的，你做不到的事情还想去做，那么你心中哪来的净土？心中拥有净土，简单快乐地过日子，就叫佛法生活化。简单一点，快乐一点，没有烦恼，没有压力，这就是恢复了人的原始本性，这就是佛陀讲的众生皆具佛性。要懂得把人间修行的地方就作为佛国，如果你离开一切众生相，你就在净土。
众生很苦，因为他们都想得到一种既得利益，就是自己当时得到了，他就会开心。如果当时没有得到这些利益，他就放不下，就会难过、不开心。既得利益，就是说马上能够得到的利益。所以，学智慧的人要学如来智慧，如来智慧就是我不一定要得到利益，但是我心里非常的满足和开心。
学佛一定要真修实修，你真修真得，得到什么？得到佛法里面的如来智慧，如来智慧能帮助你们究竟解脱。因为你们现在不具备如来智慧，所以你们不懂得究竟解脱的真理，你们只知道解脱就是了脱生死，就能到天上，你们不知道怎么做才能究竟解脱。就像你们有些人知道生病要看医生，看医生才能治好病，但是你不知道具体应该看什么医生，应该去看哪一个科的医生，这才是关键的点。这和你们很多人学佛修心一个道理，知道学佛好，但是不知道怎么样才算是真修实修，以为每天念念经就是真修实修了。师父问你们，寺院的和尚没有你们念经念得多呀？那为什么还地狱门前僧侣多？要真修实修啊。你们要知道，念经只是修行中的一小部分，那么还有一大部分，这一大部分就是师父经常跟你们讲的，实践佛法。怎么实践？就是要懂得把佛法拿到生活中运用，你把师父讲的佛法运用到生活中，你就是在实践佛法。佛法要亲身去体悟，你不去运用佛法，不去体悟佛法，你就永远体悟不到佛讲的佛法真谛，佛法的真谛就是靠体悟后，证悟出来的真理，就是如来智慧。
在人间，当你见到不管是谁的时候，你不见人之是非、善恶、过患，就是说，你在人间不要看见别人的是非、好坏、善恶、过失，你就是自性不动。如果你看到别人好或者不好了，善良或者不善良，觉得这个人怎么这样、怎么那样，那么，你就是自性有动。一个如如不动的人，就是看不到别人的好坏。人间有什么好坏？不就是“因果”两个字吗？如果一个人开口便道人长短，一开口就说这个人好、那个人不好，这就与佛菩萨的智慧相违背了，因为佛菩萨永远不论人之长短。
佛跟魔有多远呢？你一旦开始学佛了，你是不是佛？不学好，是不是魔？今天到商店里去，看见人家的钱掉了，想着“我是佛，我不要”，如果我是魔，马上就会去拿走。这是不是一个念头？要知道，善恶好坏，赞美毁誉，得到和失去，只在一念间。所以，师父叫你们情愿傻傻的，也不要去乱想。人看菩萨是傻傻的，人看佛也是傻傻的。例如：“地藏王菩萨，你看他这么恶，已经到地狱里去受惩罚了，他已经下油锅了，你为什么还要去救他啊？”佛是傻傻的，因为佛慈悲啊。学佛做人不要太精，人算不如天算，精过头的人一无所有，没人会要他，没人会帮助他，最终他会吃足苦头。
如果执着心、执着行，你就会有障道。别人告诉你：“前面的路不能走啊。”你说你过去走过的，你今天就这么走。你过去确实是走过这条路，但是现在这条路坏掉了，你还这么走吗？“我就要这么做，我就这么行，我就这么走。”人的障碍就是这么来的。
师父一直在不断地救你们、帮助你们、点化你们，师父一直在你们身边啊，但是有些人只听梦中师父的话，现实中师父的佛音却充耳不闻、视而不见，这是你们最傻的地方。你们记住，无论是在梦中还是在现实中，师父就这么一个，你们为什么分辨不出来？因为你们有些人在心里有分别心，对师父的法音有分别心，对这个孩子有分别心。有分别心的人是学不好佛的；有分别心的人，在内心深处对外面的人和事物产生执着与偏见，无论别人再怎么去说，他都不会去听，因为他的心有着比较深的偏见。这种偏见让他从内心深处产生分别心与执着心，这就是师父为什么让你们要好好修心，修掉执着心，修掉分别心，要真修，要实修，实实在在把内心这种不正的心念修正。
心中要无障无碍。那么，心中怎么样才会没有障碍呢？就是说，对什么事情自己都不要想不通，最重要的就是对一切善恶境界心念不起，不要觉得这是善、那是恶，要懂得这个世间的一切都是缘分。今天他对你做了什么不好的事情，就是你的恶缘，今天他对你做了善的事情，那是你的善缘，今天的一切都是你在人间的这个阶段这个时间所产生的一种境界。
不起妄念的心叫清净心。也就是说，当一个人没有去想得不到的事情，你就有清净心，起心动念都是菩萨心，那你才能公正无私、无障无碍、慈悲众生。师父说，只有这种人才没有贪瞋痴，只有这种人才能坐上莲花。所以，一个能够去除贪瞋痴的人，他就可以进入莲花境界。那么莲花境界是什么呢？就是洁白、无瑕、纯真。想一想，人的心现在纯真吗？骗来骗去，女人不讲真话，男人尽说假话，孩子跟着也说谎话，心里的话不讲，外表的话拼命去讲，内心的痛苦自己承受着，对外不断地制造那些痛苦的根源，让自己的心承受着难过，饱受压力的摧残，这就是人的愚痴和无知。
一个真修之人要修到禅境，就是禅悟的境界。禅悟的境界是什么？
就是一个人不管做什么事情，都不要瞻前顾后，我就抓住“现在”这个当下好好修，这就是禅悟。过去不可得，因为过去的已经过去了；未来不可得，因为将来还没做所以不知道；我就抓住现在，我要好好地活在“当下”这个一刹那。所以，学佛人不要再去想已经过去的事情，过去的快乐、痛苦都过去了。“我现在买了很多六合彩、很多股票呢，一旦中了六合彩，一旦股票上涨了，我不就变成富人了吗？”这些你也不要去想，因为这一切都没有实现。你现在好好地修心，没痛没病没灾，没进医院，这一刹那就是你的禅境。你抓住了现在，你就拥有了未来。
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