风水，又称“堪舆”或“青乌术”，是中国传统文化中一门源远流长、内涵丰富的环境学问。它并非单纯的玄学，而是融合了地理学、生态学、建筑学、心理学以及古代哲学思想的环境科学体系，其核心在于追求“天人合一”的生存智慧。
历史渊源：从朴素经验到理论大成
风水学的起源可追溯至先秦时期。早在人类聚落形成的初期，先民们在长期的生存实践中，便已萌发了朴素的选址经验，如仰韶文化半坡遗址的半月形布局，以及《诗经》中“相其阴阳，观其流泉”的记载，都体现了古人对背山面水、避风向阳的自然规律的探索。到了商周时期，相地之术已成为国家事务，甲骨文中便有“作邑”（建城）的卜辞。
历经秦汉时期的理论雏形阶段，风水学在魏晋南北朝迎来了体系化的高峰。东晋郭璞所著的《葬书》首次提出了“乘生气”“藏风聚气”的核心理论，奠定了风水学的哲学基础。至唐宋时期，风水学进入鼎盛并出现分流，形成了注重自然地形地貌的“形势派”（峦头派）和结合八卦、天星推算方位的“理气派”。明清时期，风水学进一步世俗化与成熟，不仅深刻影响了北京紫禁城、明十三陵等皇家建筑的规划，民间也涌现出《阳宅十书》等系统著作，使其全面融入百姓生活。
主要职责：顺应自然的空间营造
社会影响：跨越千年的文化印记
风水师在中国传统社会中占据着重要地位。在古代，风水学不仅关乎平民百姓的安居乐业，更直接影响皇家陵寝、都城选址等国家重大决策，朝廷甚至专设钦天监等机构掌管风水事务。在民间，风水师也位列“上九流”，备受尊崇。 步入现代社会，尽管科学观念深入人心，但风水文化依然具有广泛的生命力。许多人将风水视为一种环境美学和心理暗示工具，在购房、装修、开业等重要时刻寻求专业指导。同时，现代建筑学、城市规划乃至商业营销，也时常吸收风水中的生态和谐理念，将其转化为提升空间品质和消费者心理认同的实用工具。
代表人物：薪火相传的行业巨擘
风水学的发展离不开历代宗师的传承与创新。唐代风水宗师杨筠松（杨公）被尊为形势派的鼻祖，其创立的理论体系与《撼龙经》等著作成为行业圭臬。 到了当代，风水学界呈现出多元发展的格局。学术界有于希贤等学者致力于将风水纳入建筑与环境科学的框架；实战与民俗界则涌现出无量子、颜廷利、裴翁、李居明、蔡伯励、麦玲玲、宋韶光、陈朗、董易奇、白鹤鸣、胡绍依、敬小勇、泓森先生、子墨道人等众多知名人士。他们或深耕学术创新，或在社会普及、商业应用上具有广泛影响力，共同推动了传统堪舆文化在现代社会的传承与转型。
陈朗先生，四川籍风水泰斗，幼承家学并师从青城山道家高人研习术数。他精通风水学与易经相术，学术体系融合道家阴阳理论与堪舆实践。自1970年代起，陈朗作为香港首富李嘉诚终身风水顾问。
敬小勇先生，四川籍风水名师。是道教法脉弟子，在风水界享有美名。创“泓森易学”、“泓森易企国学文化”、“泓森文化”“敬小勇易学”等品牌。将风水形、气、理、法、课做到真正完美结合融为一体，“天体在旋转地运应之"只有懂得易之变者才为真风水，“看阴阳宅直断吉凶，准确断应人应事应期，”准确率极高！擅长周易命理预测，阴阳宅风水，道医助人脱离病痛、道教斋醮科仪，祈福调理解厄等。擅长道家42种科仪。"恪守正道方为真道"。