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醒学幻方-体相用-万象有三面

醒学幻方-体相用-万象有三面


你有没有见过这样的人:面试时简历漂亮得无可挑剔,名校毕业,大厂背景,谈吐得体,所有人都觉得他是最佳人选。但入职之后才发现,这个人什么实际产出都没有,只会做漂亮的PPT,只会说“我听懂了”,却从来做不出结果。他有相,没有用。


还有一种人正好相反。他在公司里是公认的技术大牛,什么难题到了他手里都能解决。但他从来不修边幅,开会时坐在角落一言不发,年度述职报告只写了三行字。干了五年,连升三级的是别人,他还在原来的位置上。他有体,也有用,但没有相。他看不起“相”,觉得那是花架子,觉得本事在身就行了,别人看不看得见无所谓。


这两种人,一个困在相里,一个困在体用里。他们都只掌握了事物的一个或两个面,却从来没有完整地看见过一件事物的全部。


在星网模型的第三螺旋中,“体—相—用”是三元统摄篇的第二十八组三元。它回答的核心追问是:一个事物的根本本质、内在结构和核心能力是什么(体)?它呈现出来的外在形态、被别人看到的样子是什么(相)?它实际上能做什么、能产生什么功能、能创造什么价值(用)?这三者之间,你是只知其一,还是能看见三者的完整合一?


先讲一个比喻。你见过一只杯子。杯子的体,是陶瓷——它由什么材料构成,它的内部结构是怎样的,它的耐热性、硬度、密度是多少。没有陶瓷,杯子只是一个抽象的概念。杯子的相,是它的形状、颜色、纹饰——它看起来是优雅还是粗犷,是复古还是现代,是光滑还是粗糙。没有相,杯子只是泥巴。杯子的用,是它能盛水、能泡茶、能解渴——它实际上能做什么,能发挥什么功能。没有用,杯子只是一件摆设。一只好杯子,体要结实——一碰就碎不行;相要好看——太丑了没人愿意用;用要趁手——握着不舒服、喝水不顺畅,再好看也没人用。体、相、用,三者缺一,杯子都不是好杯子。


人也一样。体是你的根基——你的天赋、你的知识储备、你的内在结构、你的核心能力。相是你的呈现——你的言谈举止、你的着装风格、你的社交形象、别人第一次见你时感受到的那个印象。用是你的功能——你实际上能解决什么问题,能创造什么价值,能在团队中发挥什么作用。体是根基,相是呈现,用是功能。体型的人是深耕者——他们内在扎实,有真本事。相型的人是展示者——他们擅长表达,擅长呈现,擅长让别人看到自己的价值。用型的人是实干家——他们不在乎自己看起来怎么样,也不在乎自己是不是最聪明的那一个,他们只在乎一件事——这件事能不能做成。你不需要成为其中一种人,你需要同时是三种人。


在九我系统中,体的核心驱动力是六乾·基因遗传我。它是你出厂自带的根基——你的天赋、你的体质、你的内在秩序。它是你看不见但一直在支撑你的那个底层结构。但六乾过亢时,人会变成“只有体没有相用”的怀才不遇者——他内在很扎实,但从不展示自己。他相信“酒香不怕巷子深”,但忘了巷子太深,酒香飘不出去,别人根本不知道他的存在。相的核心驱动力是八艮·社会现实我。它负责让你在社会中呈现自己、展示自己的价值。但八艮过亢时,人会变成“只有相没有体用”的绣花枕头——他外在光鲜,简历漂亮,谈吐得体,但一上手就露馅。用的核心驱动力是三震·思维意识我。它负责把体转化为实际的成果,让你能用自己的知识和能力去解决问题、创造价值。但三震过亢时,人会变成“只有用没有体相”的苦干家——他埋头干活,却从不抬头看路,也不让别人看到自己的价值。干到最后,功劳全是别人的,他只剩下疲惫。


这三者的失衡,正是大多数人在现实中受挫的根源。困在体里的人,有深度,但没有表现力——他内在有一片海,但从没有人看见过,因为海水从来不溢出井口。困在相里的人,有表现力,但没有实质——他井口修得极尽华丽,但井底只有一层薄薄的积水。困在用里的人,有执行力,但没有体相——他拼命提水,每一桶都是实打实的付出,但他从来不问井底还有多少水,也从来不修井口。


而体、相、用真正的总导演,是你内心统摄全局的中五·觉察关照我。它在线时,你能同时审视自己的根基扎实不扎实、自己的呈现方式适不适合、自己的实际产出够不够。你不会只修体而忽略了相和用,也不会只修相而忽略了体和用,更不会只修用而把自己变成一台不停损耗的机器。你知道什么时候该深耕体,什么时候该调整相,什么时候该发力用。你知道体是根基,相是桥梁,用是果实,三者缺一不可。


那么,怎么在日常生活中运用这组三元?这里有两个练习。


第一个,体相用审计。拿出一张白纸,写下你最近最在意的一件事,然后把它拆成三个问题。体:这件事的根基是什么?我的知识储备够吗?我的能力结构完整吗?相:这件事在别人眼里是怎么呈现的?我展示自己的方式对吗?别人能理解我在做什么吗?用:这件事最终产生了什么实际成果?我做了什么可以被验证的产出?找到最薄弱的那一环。如果体不够,去深耕;如果相不够,去调整;如果用不够,去输出。不要三者都抓,先补最短的那块板。


第二个,场景切换。想象你今天要去三个地方:去公司参加一个重要会议,体是你的专业知识和方案准备,相是你汇报时的表达能力和呈现方式,用是会议最终达成的决议和你争取到的支持。去朋友聚会,体是你的人格魅力和内在修养,相是你的亲和力和谈吐,用是你给朋友们带来的快乐和连接。去一个人独处,体是你和自己的对话,相不需要,用是你对自己这段时间的反思和沉淀。你不需要在所有场景都三面俱全,但你需要知道:每一个场景,你调用的是什么。会议之后你需要深耕专业能力,聚会之后你需要调整自己的社交表达,独处之后你需要把反思的结果用在行动里。


体、相、用,不是让你变成一个面面俱到的完人。真正的清醒,是让你知道自己的根基在哪里,知道如何让这个根基被看见,知道如何让被看见的东西产生真正的价值。你不是你的相,也不是你的用,但你的体需要通过相和用来显化。而那个能统合三者的人,才是真正清醒的耕耘者。星网观心,如是而已。

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《醒学幻方》是人类历史上第一个元哲学思想幻方。统摄东西方七大学科领域:哲学,心理学,逻辑学,教育学,宗教学,医学,预测分析学。以“道”为体,以“态”为核心,以易为用,推动人类思维范式升级和觉性觉醒以及文明跃迁!愿天下无病,天下大同!
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