公元1110年--人类为什么热衷拉名单？
精句摘录：
人类的政治史不只是一部观念史，它还是一部工具的发明史。什么议会、内阁、选区划分、文官考试、预算制度，包括我们今天讲的“名单政治”，都是某一群人在某个具体的历史关口发明出来的政治工具。它都是用来解决大难题的。
正常办案，那是一个先给证据，再给结论的过程。但是名单政治反过来，是先给结论，再接受验证。
世界上就是有很多的事，没有绝对公平的标准，没有绝对客观的依据，但是必须得有结果。
名单这个工具的厉害之处：它不是被包裹在行政流程里的个案，它是一个公开的可查询的信息。所以，它也就不只是上面看下面的眼睛，它还是大家互相对照的镜子。
这个世界，就是有大量“不可比较的对象”在争夺“离散且稀缺的资源”。看起来很难公平分配啊。这时候“名单”这个工具来了，它先给结果，再接受评判；它只给刚性的结论，然后再弹性地调整收益或者代价；它卸下了纵向博弈的负担，但是调动起了横向对齐的机制。
发布名单，本质上是在预支自己未来的信用：确实，你发布名单不需要事先给理由，但是你比谁都更需要清楚其中的理由；确实，你发布的名单难免会有缺点，那你就得拿自己在别的地方攒的声望，来把这个瑕疵补上。所以，名单制定者看似是乾纲独断，实际上得如履薄冰啊。
“我们塑造工具，但工具也会反过来塑造我们。”
为什么说“名单”是一个很重要的政治发明？因为它不太符合人性的本来逻辑。人是个理由动物。我们做任何事，本能上都要给个“因为，所以”的理由。而随着社会越来越复杂，事务越来越繁重，理由给不起了，所以，大家就发明了这个不用给理由，直接给结论，但是需要把权威的声誉给抵押上去的“名单”。
现代社会从某种角度就是运行在名单上的：商业品牌是名单，大学排名是名单，城市小吃榜是名单，奥斯卡奖是名单，十大网文作家是名单，公司销冠是名单，年度十大新闻是名单，背后全部是对巨量社会信息的压缩机制。没有名单，现代人其实已经无法生活。
现代国家治理的根本任务，是把一个原本模糊的、流动的、复杂的、本地的现实，变成一份国家能读懂的清单。
“名单”，它其实就是在塑造“可读性”。它把一个流动的、灰色的、不可比较的现实，强行刻出一道边界，把世界分成上面的、下面的、优的、差的、在名单里的和在名单外的。这也是现代社会的一种无奈啊，不压缩世界的复杂性，就组织不起一个亿万人的庞大社会啊。
这也是我们一定要警觉的事儿。我们通过名单看到的世界，其实是一个被过度压缩，已经高度失真的世界。
我是人，我是一个有无穷可能和无限发展的人。无论什么特质，好也罢坏也罢，我都不能把它接受成自己的宿命。如果你说我就是这样的人，我就自我突破，我就要证明给你看，只要我想，我就可以不是。
现代社会可以是一个名单社会，但我不可以是一个名单中的人。我可以用形形色色的名单来理解社会，但我不接受被任何名单冻住。
思考：如何理解社会的运行规则？名单在社会运行中的正、反向作用在潜移默化中影响着每个人，作为一个独立个体，我们该如何面对、如何理解、如何运用这些规则？对于我们更好地适应环境，看待事物都起着支撑作用，需要我们认真对待。
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